كنت من القرن الذى كنت فيه » و قال صلى اللَّه عليه و آله و سلّم « ان اللَّه عز و جل ، اختار اصحابى على جميع العالمين سوى النبيّين و المرسلين . و اختار من اصحابى اربعة فجعلهم خير اصحابى و فى كل اصحابى خير - أبا بكر و عمر و عثمان و عليا - و اختار امتى على سائر الامم فبعثنى فى خير قرن . ثم الثانى ثم الثالث تترى ، ثم الرابع فرادى ، مفهوم خبر آنست كه مصطفى ع بهينهء آدميان است ، و گزيدهء جهانيان است ، و پيش رو خلقان ، آرايش جهان ، و زين زمان ، چراغ زمين و بدر آسمان . پناه عاصيان ، و شفيع مجرمان ، سيد همه رسولان ، و خاتم ايشان . پس از مصطفى بهينهء همه خلق ابو بكر صديق است كه رب - العالمين مسند امامت او بر تخت شريعت مصطفى نهاد ، و اخلاص و صدق مستقر عبوديت او گردانيد ، و توكل و يقين مرتبت دار ولايت او ساخت ، و پس ازو بهينهء خلق عمر خطاب است ، كه رب العالمين عنان انخفاض و ارتفاع احكام در كف كفايت او نهاد ، و طراز ولايت او بر ناصيهء ملت كشيد ، و از سياست و هيبت او دود شرك واطى ادبار خود شد . و پس از عمر خطاب بهينهء خلق عثمان عفان است ، كه رب العالمين بساط توقير و حرمت او بهفت آسمان نشر كرد ، و در عهد دولت او انوار اسلام در مشارق و مغارب ارتفاع گرفت ، و پس از عثمان بهينهء خلق على مرتضى عليه السّلام است كه رب العالمين حقائق شريعت و شواهد طريقت بسيرت و سيرت او مكشوف كرد ، و توكل و تقوى شعار و دثار او گردانيد مصطفى هر يكى را ازين سادات و خلفا مرتبتى نهاد ، و خاصيتى داد صديق را گفت - « يا ابا بكر اعطاك اللَّه الرضوان الاكبر - قيل يا رسول اللَّه و ما الرضوان الاكبر ؟ قال يتجلى اللَّه عز و جل يوم القيمة لعباده المؤمنين عامة و يتجلى لابى بكر خاصة » و فاروق را گفت - « لو كان بعدى نبى لكان عمر بن الخطاب » و عثمان را گفت - « لكل نبى رفيق و رفيقى فى الجنة عثمان » و على را گفت عليه السّلام « انت منّى بمنزلة هارون من موسى الّا انّه لا نبى بعدى » « انت منّى و انا منك » و جمله ياران را بر عموم گفت « ما من احد من اصحابى يموت بارض الّا بعث قائدا و نورا لهم يوم القيمة » و قال « مثل اصحابى فى امتى كالملح فى الطعام لا يصلح الطعام الا الملح » و قال اللَّه اللَّه فى اصحابى اللَّه اللَّه فى اصحابى ! لا تتخذوهم عرضا من بعدى فمن احبّهم فبحبّى احبّهم ، و من ابغضهم